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在北京时间7月9日凌晨结束的☔世俱杯首🐤场半决赛中，切尔西2-0力挫巴甲黑马弗鲁米嫩塞。上半场，若昂-佩德罗世界波🌪打入加盟首球，查洛巴禁区手球判点被👩VAR取消。下半场，若昂-佩德罗内切爆射完成梅开二🥃度锁定胜局。最终，切尔西2球取胜，率先晋级世俱杯决赛。

随着弗👴鲁米嫩塞出局，世俱杯👰冠军已经提前确定归属欧🏎洲。两支欧洲豪😢门巴黎圣日耳曼和皇马🉑，将在10日凌晨3点开打的另外一场半🅾决赛中，展开强强对话。

【关键焦点】

第18分钟，内托传被解围，若昂-佩德罗得球，随后起脚轰出世界波，打入加盟后首球，切尔西1-0弗鲁米嫩塞。

第35分钟，蒂亚戈-桑托斯头球后蹭，球🐁击中查洛巴手臂，主🔎裁判第一时间判罚手球，VAR介入，最终🚲主裁认定查洛巴手臂自然下🐮垂，点球取消。

第56分钟，若昂-佩德🤖罗杀入禁区内切爆射破门，完成梅开二度。切尔西2-0领先，攻破🚗旧主的他拒绝庆祝。

【精彩回放】

第17分钟，恩佐开出定位球，阿达拉比奥尤甩🔽头攻门偏出立柱。

第26分钟，弗鲁米嫩🦉塞绝佳机会打门，库库雷利亚门线🧢救险。

第45分钟，恩昆库后点头球攻门，皮球偏出立柱。

第65分钟，帕尔默灵性分球🦍空位，恩昆库过人推🐒射被蒂亚戈-席尔瓦门线🔅解围。

第67分钟，古斯托弧顶高质😛量兜射，皮球稍稍偏出。

第80分钟，切⏸尔西错失良机，杰克逊断球🎰突入禁区抽射打偏，帕尔默气到踹🐆门柱、怒吼。

比赛补时阶段，凯塞🐨多崴脚痛苦倒地，因为换人名额用🚣完无奈咬牙坚持。

【球员评分】

【数据统计】

【出场阵容】

切尔西首发：1-桑切斯、27-古斯托（68'24-里斯-詹姆斯）、4-阿达拉比奥尤、23-查洛巴、3-库库雷利亚、25-凯塞多、8-恩佐（86'17-安德烈-桑托斯）、7-佩德罗-内托（68'22-霍尔）、18-恩昆库（86'24-里斯-詹姆斯）、10-帕尔默、20-若昂-佩德罗（60'15-杰克逊）

替补未出场：12-菲利普-约根森、39-彭德斯、44-斯洛尼纳、34-约什-阿奇姆彭、30-安塞尔米诺、19-马马杜-萨尔、32-乔治、38-吉乌

弗鲁米嫩塞首✍发：1-法比奥、4-伊纳西奥、3-蒂亚戈-席尔瓦、29-蒂亚戈-桑托斯（54'9-埃维拉尔多）、23-古加、35-赫克勒斯（70'17-卡诺比奥）、5-伯纳尔（70'45-利马）、16-诺纳托（66'7-索特尔多）、6-雷内、21-J-阿里亚斯、14-卡诺（54'11-克诺）

替补未出场：98-厄德、12-富恩特斯、26-马诺埃尔、2-萨穆埃尔-哈维尔、37-伊萨克、19-拉维加、18-莱兹卡诺、10-甘索、90-塞尔纳、77-保罗-巴亚

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南⭐开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院♑社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社👊会科学学院教授　　齐玥 中国⬆人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🍞人们普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与😠互联网的🔊相互塑造中成长，媒介技术和数⚓字技术赋能为🥅其构建了多维情绪价📯值体系，重塑着他🕶们的情感表达和🐆情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🙏年精神🔱生活和社会心理诉求，引导他们理😃性认识与看待诸种🔈社会现象，具有重要意义。为此，本刊📮邀请相关领域专家学者，从社会心理🏊学的视角，解读情绪价值的🌟丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道🏦。　　1、从个体与社会的💨双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是〰当下中国青年群体的一🕚个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理📧学的角度理解情🔵绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来🧝流行的大众用语，但早在20世纪80年代🏢就已经出现在消费行😛为领域并得到重视。这一概念强调🥔顾客在产品使用、服务体验或品牌🍟互动过程👾中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验❗(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🎍产品或服务的情绪价值，能🔟够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市😘场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🔪从商业领域拓展🐈至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🤮值在不同情🚽境下有不同的内涵。例如，亲密关系🎲中的情绪价值是伴侣♎通过稳定情绪支持、深度共情与😯积极反馈，在焦虑时提供🤳安抚、低谷时🚪传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持⛳续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🎍情感能力，成为超越物质条件♒关系的核🍶心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工通🐂过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自😿主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪💨酬同等重✔要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🤩是通过媒介内容获🚵取即时心理代偿，通过轻松综艺🎷等填补独处空虚，在碎片化💟生活中构筑可预测的愉悦🐴舒适区，实现低门槛情🦓感补给，等等。　　齐玥：在🤠社会生活诸领域中，情绪价值在消⏸费中的体现较为明显。一般而言，消费⏲者的购买决策受到多种价值维度🛋驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🌫注产✊品本身的性能、性价💯比等有形特征。而情🏪绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与🚎品牌相关的情🔹感联结等，即消费🍃者期待能够在消费体⛹验中引发一定的情感状😱态或感知。近几年，越来越⏸多的研究致力于将情🍗绪价值和功能价🕊值区分开来，不仅🤓考察其各自影响，还研究它们🌂如何交互作用以塑造消费者👿偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以🌺得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🚈之外的另一种价值，具有🍔强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🐸调节个人的情绪呈现出🕷与角色相符合的情🈸绪表达以提高🕔顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🔬那些能够疗愈身心的✊消费品买单；在亲密关系中，人们希👁望找到能够让自🛸己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的🤟问题是🥊探讨做什么才能得到或提供情🏐绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🐴指个体通过某种🌮方式从人、物或特定关系中获得积🍀极的情绪🚉体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🌯的价值追求。由是观之，情绪价值的🕊话语流行和🕑对情绪价值的追求过程，实际上是一种价值主张的㊗建构过程；青年群体表面🎥的情感满足方式变👎化背后，是社会价值观的😯动态变迁😚及中国社会的整体转型。这正是我们理解青年😅群体追求情🆙绪价值这一😕现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表📲现及其实现途径　　主持人：青年群🐠体追求情绪价值有哪些🌗典型表现？这些🎠现象又反映出当代🌼青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🐓情绪价值的追求渗透在🍂他们生活的🙏方方面面。比如在选择🌧伴侣时特别在意自己的情🎸绪对方是否“接得住”，在职场上☔拒绝画饼式管理，闲暇时🖊常用轻松综艺、搞笑短视🚡频来佐餐、解压和助眠。这些现🙏象绝非孤立行为，其背后蕴含着🛅青年群体🌽在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🎁间及情感联结等深层次需🌫求的主动回☔应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻😱人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🚝绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🔤或幽默或讽刺的📅表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🥝方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话🏰语冲突，维持和谐的社群氛➗围，将表情包作为冲🏫突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放📋大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他😰们可以选🥛择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🚼隐秘的感受、压力🏥或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名💾的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人🛹为物理空间。这其实都体现🎵了当代年轻人力💯图在人际关系中寻求安全感和🏃归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🚢际互动质量的关键标准，既不愿意给🏫对方造成情感负担，也不愿意🔪过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🍚的追求，即希望用🎒高效而低风险的方式🏼建立形象、延续关系。但这并不是🔶真的要与社会断联，而是🈲寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可📮控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🚪时性与补偿性的🌭情绪消费，也是青年群体普遍🎛采用的获取🐊情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🦗青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲💪方式等现象由此应运🎹而生。它们意在通🥎过具象可感的物品或体验，为个体提供情🌎绪安慰、身份认同与🤾精神慰藉，以缓解现实压力与🔠内在焦虑。比如，许多青年会在🧝情绪低落时购买盲盒🧦、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所⌛承载的陪🧡伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🤥活动的兴起，也是青年📔群体在都市孤⏬独感与高压工作间👩寻找微小幸福与情绪联结的方🆓式。这不仅体🍔现了青年群体对💅正向情绪体验的渴望，也折射出他🙇们在社会竞争、身份焦💮虑和关系疏离背景下，对情绪♍价值的主动索取与心理补🚛偿，成为连接外在社🍰会与内心世界的📍一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🥅和大数据等技术的🔥普及，情绪价值的🌧实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越〽多地通过情感智😨能体(AI companions)来获得🔳心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用🈂ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情🤽感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🍾人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🔻不愿与真人倾诉。这些情🚌感智能体通过自然💲语言处理和情感识别技术，能够模拟出👒高亲和力的对话风格，让使🚿用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品能够基⛩于算法提供情感反🥀馈，不仅缓🤺解了现代年轻人🐶的即时孤独，也📪为他们实现情绪价值提供了🔕多样化的新方式。如今，从社交🐪媒体的形象化互动和⏺沉浸式数字体验，到大数🐎据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的情🛒感陪伴与依恋机制，技术🔩的发展为情绪价值的多样化✡满足提供了更多📉可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是😜追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🍵模块化特征，每种关系都🚊精准服务于特定活💋动需求：健身搭子♉离开健身房便互不打扰，图书馆🥋的学习搭子合上书本即各💑自回归生活。作为👬搭子的双方彼此默契地奉🔀行“轻契约”原则，维持清晰边界、规🦍避深层情感卷入，从而以压缩☕情感成本的方式提升情🆕绪收益。而搭🎪子文化的出现，实🗞际上是社会数字化转型带来的社交关⛲系形态变革。搭子的建立往🍧往需要通过线上🦌社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🆎往往在半天甚至半小时内便🐋能促成共同观影，而观影结束即🔹意味着搭子关系的✌自然解除。没有完善🎺的数字基础🕠设施和社交平台😹按兴趣标签进行精准算🎆法匹配的技术赋能，个体就无法达成🌨这种社会连接。可以说，没有社会整体的🔒数字化转型，也就🚵没有这类情绪价值的展示空间🕗。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🙋心理基础　　主持人：追求情绪价值👮反映了新时代青年在哪🥪些层面对美好生活的向往？如何看待追求情绪🚸价值的利与弊？　　吕小康：青年群😤体对情绪价值的追求，是社💥会发展进步的生动注脚，反映了其主体意🍆识的觉醒、情感😚智慧的成熟以及对更高质量生👬活体验的追求。这种对情绪🔲价值的高度🔥重视与主动建构，不是🚢简单的感性偏好和刺激寻求，而是反📈映出社会转型期青年群体心理需🛶求的代际演进与价值重📸构过程。具体而言，有以下两方面😊特征。　　一方面，工具理性🙂与情感理性并重。青年一🥎代并不是拒绝实用🥍价值和绩效指标，而是拒绝实用🐋至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🔶出作为独立情感🙋主体而想要被看见、被理解、被尊重的⌛内在需求。对情绪价值的追🍐求，是他们对人格完整🧚性的捍卫，体现了新时代青年从基👨本生存向全面🦊发展、从物质满足向精神丰😉盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🙄醒和对“适度关系”的看重。与强调情🥛感需求并行不悖的是当代青年➡对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待👙在适度的社🏰会连接中守护个人的主体性。其😪在追求情绪价值时，强🎢调的不是单方面💠无限的供给或索取，而是对等🔢与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的😍一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应😘对周遭👉压力和各种不确🦓定性时能够保持心🤗态的韧性，在复杂而⭕快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🛏之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的⛅流行并非孤立的个体🏖需求显现，而是一种🐟具有集体性意义的社会调节🌿方式。社会情绪是社会心🏷态的核心要素，而个体应对社会情⛩绪的调节方式也📞日益展现出两种🖕并行逻辑：一是个体层面🔈的自我调适，二🦁是通过从众与模👶仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上⛱是因为其稀缺性在当下社会语境中🌍日益显著，而这种⛸稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以🚶下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🍓向于从自我出发👫构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更容易📪将情绪价值作为衡量💌与他人🐾关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🌌体系中的权重上升。随着物质生活水😒平的提升，青年群体对🌬精神层面的追🏪求愈发突出，情绪愉悦被赋😉予前所💥未有的重要性。这不仅体现🥀在消费领域，还体现在职场🤐中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪⭕疏导机制的缺位。在快节奏与高👲压并存的社会中，个体负面🍦情绪堆积却缺乏有效的宣泄🙃通道。心理支持体系尚📡不健全、公共空间共情性不足、社会关系🥪趋于工具化等问题，使得青年⛴群体更多依赖于亲近😇他人或😎虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实🔧则是一种对社会压力、关系疏离和个体🐨心理调适需求的😃集体性回应，是对当代🐞社会心态中个体自我与社🔯会支持系统失🈁衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🕒互动到消费文化，情绪价值已📠逐渐内嵌于多📑元社会领域之中，成🕳为青年群体在高度复杂😼社会结构中⛅试图寻求心理支撑与意义感的关🎪键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🚩价值的追求😅是他们在快节奏高压生活下⏱的一种心理㊗调适策略。面对经济增速调整、职业发🐂展不确定性增加、原生家庭代际隔🤯阂等系统性压力，传统物质保障🕍路径的预期回报变得模糊，而真实可🐤触的情感联结却🌷日益稀缺。这使得青年一代将😼对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理👥解的体验”。他🔏们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见🚏、在碎片📌化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价🎨值被青年群体视为在🥑不确定中相对可控、即时兑现的🛴安全感🕰来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客🎹观上也提供了随时填补独处空👉白、缓💒解孤独感的电子资源，这些网络🕗内容既可以作为“社会货币”连接不💻同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社😼会互动，又因🧔其内容的丰富性而让青年🍔人在自主选择内🏛容的过程中感受⏮到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🆑求，是青年群体🔙在特定时代🐿背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控🏩感等美好🐜生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系😥和谐乃至推动📑社会文化进步的积极意🕺义。然而，也需清醒认知其🖥潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪⛵供给可能导致内在情绪调节能🌿力弱化；算法茧房易🆕窄化视野与个性；对即时满足😉的追求⏮可能损害深度思考与💸延迟满足能力。因此，关键在🦔于引导青年构建多元、健康、可持续💾的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时🐽，培育强大的内在🍉韧性与现实连接，使其对♑情绪价值的追求🚆真正成为通往😳美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🏵值多被理解为消费或🎉体验过程🥪中追求积极情绪、缓🔸解负面情绪的功能。这种正🐻面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓🚼宽个体视野、构建长期🏜心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的即📮时满足。也就是说，情绪价值并非仅🤧是短暂♊的好感或舒适，而是一种推动🌒个体持续成长的内在能量。在🦉当代社会转型与数智化浪潮中，青年群🌘体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与🏦意义，更注重自我表⛸达与实现，包括对个性😘化和情感体验🛥的追求。在此背景下，情绪价值成🔻为他们在数字平台、艺术创作和社💿交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种❌表达不仅是为了获得认同，更是对自身存🛸在状态与人生意义的🚵主动诉求。　　此外，年轻人永远🤴面临着一种“积极焦虑”，即对未来的👽不确定性和对理想💨生活的渴望，这驱使他们在📏情绪中寻➗找真实性与自我实现，这🤙种焦虑本身便是一种向上的♓力量，推动💻个体主动构建更真实的人生😄蓝图。青年群体将情绪体🌩验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共💛鸣来确立自我定位，并以此🏸投射对未来美好生📥活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🏀单纯的对情绪满足或积🔮极体验的追求，而成为当代🐉青年群体以独特🏍方式表达自身存在🍅体验与心理需求的载体，同时折🔟射出他们对当前生活质量🛂和未来⤵美好生活的社会心理向往。　　4、为青年🍻群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🐧提供更多情绪价值，保障和提升青年群体🧞的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🍀的普遍关注与主动实践，已超越个🍐体心理范畴而上升为具⏩有普遍性的🍵公共诉求，因而也就构成💨社会治理过程中必⬇须关注的重要🗓社会心理议题。它揭🍰示了在高质量发展阶段，为青年提供🧙充沛的情绪价值供给、保障青🈹年的基本情感福祉，是促成青😹年全面发展不可📹或缺的核心要素。这意味着国家🥞与社会必🌦须高度重视青年群体🏀的精神家园建设，理解、支持🔌和引导青年对情绪价值的合🖲理追求，积极营造更具🐋包容性、支持性和安全🏣感的社会情绪氛围，为青年构建⛰积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展🐖、民族繁荣昌❎盛的青年社会心态基🐃础。具体措施包括：　　在宣传教育🈸方面，引导青年树立🆖健康的情绪管理观，接纳而📿不纵容自身或他人情绪，追求真😼诚的共情与相互滋养的友谊🚁关系；善用AI、匿名社🧖区等作为情绪调节的辅助工具😨，但要🦄警惕智能技术依赖，不能用人机连🗡接替代真实的人🏁际连接；积极🙄参与人际关系与社会事务，同时注重📵维护心理边界，避免过度🔰卷入情绪旋涡。　　在技能🤣培训方面，大中小学校可在心💭理健康类课🐵程或心理健康教育项目🏮中更多开设“情绪👖认知与管理”模块，开发识别社会情🔬绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🤰情绪调节的阶梯化、情景化教材，系🐢统培训学生的情绪管理技能；社区可依托社区🅱心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心⏫理援助力量，重点为待业🚧青年、新业态从业青🔧年等青年群体提供免费🧓或低价的专业情绪疏导🕴讲座和服务；企👀业可通过实施管理层情绪🎇领导力培训、员工情绪管理培🛐训和员工心理援👮助计划等，学习非🧢暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等📌实操课程，及时疏导🗳不良情绪、缓解工作压力、建设和谐😾工作氛围。　　在数智赋🎪能方面，相关数字📦平台可进一步开发模块化、个性化的情绪🔬调节课程并以🦅合理的价格向公众开放，供青🖼年群体进行自助📈式情绪调节；社交媒📥体平台可通过大数据分析技术建🔧立情绪⛔风险预警平台，及时疏导网络🤣情绪；对在线树洞、危机干😳预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🍚提升相关平台在遭遇突🗯发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🌿价值的来源不谈，仅就情绪🍺价值的“价值”本身而言，它对个体具有一📻体两面的特性：一方面，它为个体提供🕑了被理解、被接🛵纳的情感体验，使人获得主观幸福感🐊与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🐨的依赖逐渐取代🛑个体自我调节机制，便可能陷入持🤝续向他人索取情🤘绪支持的被动状态，进而弱🌯化心理韧性、自我成长🧛与独立应对的能力。　　真正高质量的情🍦绪价值应当💐是有尺度的、具成长性的。它不是无🏕限制的安抚与迎合，而🗡是一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思🕳和内♍在力量的支持形式。重点不在于😍社会如何一味“满足”青年人对情🤕绪价值的需求，而在于青年🎆人如何通过有边界、有节制的情绪支📖持获得更清晰的自📝我认知和更⛹健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪⬜调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🔥动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长⛎活动，帮助自己不再依赖外界🧔提供单向度的情绪🚡价值，而是逐⛹步建立识别情绪、命名情绪、调节🚵情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值💟转化为成长动力🆓，青年才能真😗正摆脱情绪困境☔中循环索取的消耗模式，走向👭更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规🏽范与群体互动三重🏛机制保障青年群体🛁在职场中的情感福🕛祉。例如，社会可建立职➰场情绪价值的制度化互👮惠体系，通过健全法📙律法规要求企业提供心📉理支持资源(EAP/心理假)，从而降🤭低青年群体应对不当管理的情🌂感消耗，使其🚫能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减📊少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🐖作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🧡员工形成情感同盟，重构以共情与尊💈重🧜为核心的职场规范；在社区与数🐨字空间发🙈展同龄人互助社🍃群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺🏓失的归属感；推动平台算🖋法设计伦理化，并将媒介素养教🐨育纳入公共课🌫程，培养青年群体🆔对数字内容的批😸判性使用能力；引导青年人学🔦会建立“电子榨菜”使用边界，主🤸动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真🆒实需求”与“算法诱🛑导的需求”。这些举措的最终🀄目标是构🐉建多层次情绪🚫供给生态：让青年群体既Ⓜ享有便捷的数字慰藉，更🌠能从现实社交、自主创造和自然体🍕验中获得更🥟可持续的满足感。本质上，这是将情绪价♟值从个♊体韧性责任转化为集体🎠保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🌉体在满足联结感、尊严感、自主性三♟大基本心理需求中实现可持续🥚成长。　　齐玥：保障和提升🥖青年群体情🔹感福祉应成为全社会共同关🌜心的工作。传统心理健康干预多🎛聚焦于减少🥃负面情绪或提升情绪调节能💇力，但情绪价值作为一种🥠正向、积累性的心♿理资源，不仅关乎当下⏰的情绪满足，更是一种对🔻自我存在体验与未🏤来美好生活向往的投🦄射。因此，还⭕需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平🤾台等层面主♒动提供更多情绪价值，以促🚾进青年群体整体情感福祉。在社😽区工作层面，可提供多😸样化的活动模式，鼓励青年参与🥟社区志愿服务，通过帮助他人、创🦇造社会价值来获得意义感；在智能技术层面🔔，可融入心理学与🐬人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🏷升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🔝算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🌜情绪过度碎片化、短期化，助力青🐭年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🙁是青年即📸时的情绪满足，更是关系自我存在🥥体验、社会归属感与未来🔗向🐝往的综合心理资源。未来，应继续加强😗跨学科、跨文化、技术与人文😢融合的研究与实践，共同构建提升🔄青年群🍔体情感福祉的社会生态。【番号和演员🕟如何匹配】毒地物流业务部内容🗿审核组在20250825发布声明称，关于《女人高湖表情动态🧗图》中出现的男🐅生女下吸奶动态图。画面确🥧系石西民真实拍摄，目前正依法处理，同时🐱已限制访问境外心理📝健康备份源。中新社河北保定8月24日电 题：13年后重返市场 “中国胶卷之王”乐凯焕新归来　　作者 赵丹媚 谌诗雨 吕子豪　　“停产13年后重返市场，这款复刻经典📡款的乐凯C200彩色胶卷🎩一上架，就受💔到广泛关注。”乐凯胶🚾片股份有限公司🕴副总经理陈焱说。更令他意外的是，购🏆买者中大部分是年轻人。　　“色彩迷人有乐凯📽”——这句😩曾家喻户晓的广告语，承载着几代人的影像🥦记忆。在胶卷时代，乐凯曾被誉为“中国胶卷之王”，与美国柯达、日本富🛡士在中国胶卷市场上演“三国演义”。但😊在数码影像冲击下，2012年，位👿于河北省保定市竞秀区的中国乐凯集🕐团有限公司无奈😽宣布停产彩色胶卷。8月20日，河北省保定〽市竞秀区中国乐凯集👤团有限公司，乐凯展览馆💯展示首发的C200彩色胶卷(右)与老胶卷。中新社记者 韩冰 摄　　如今，在生产车间里，工人再度🧦有序操作设备，曾一度停产的彩🐂色胶卷，又焕发生机。　　“很多‘Z世代’通过长辈传承🏛或从二手平台购入🔞老相机，每个🏪月能消费两到三个胶卷。”今年54岁的陈焱从🏩客户反馈中学到“Z世代”这一词汇，并了解➿到胶片摄影对年🍀轻人而言如同“拆盲盒”——相机款式、胶片本身、冲洗方式等🦖多种变量交织下，让🐼每一次成像都充满未😲知的惊喜。　　“决定复产，很大一部分信心🕎也来源于此。”陈焱表示，市场调查显示，中国国内的胶卷🧙年销量在150万卷左右，其中近100万卷由年🕴轻消费者购买，而全球🗣市场年需求甚至达到千万卷级别。加之柯达等国💿际感光材料巨头🍷已于近年相继复产，多重因素促使他们决心“重来”。　　然而复产之路并🍂不平坦，从原料📈到技术都是考验。彩色🕗胶卷生产需要110多种化学品原料，并涂装在14个涂层，每层仅1微米多的厚度。“停产多年，许多原材料供应商🧤已转型或退🚠出市场，特🛢别是原本需要进口的十几种原料，都要从头研发。”　　经过与多所高校18个月的联合技🗃术攻关，C200彩色胶卷🏏于今年7月正式宣布回归🛋。“虽然外包装😶基本沿用经典，但内涵已大不相同，不仅实现100%国产化，更在纳米涂层、环保显影等📅关键技术性能〽上取得突破。”陈焱补充道，更重要的是，有一批对胶卷怀有🧤深厚感情的🈺研发人员，不曾放弃。　　如他所言，摄影领域正经历一🗣场“复古回潮”。社交平台上，胶片相机、CCD相机、撕拉片……这些“复古”物件，因💇其独特的成像质感🏦或过程体验，成为年轻人追捧的“出片神器”。　　某二手🍧平台相机卖家劭秋明分析：“一方面是明星‘晒机’带火了同款，另一方面人🆕们认同这🤦种复古审美，并🐄将其视为一种个性表达。”劭秋明说，许多🎸商家也顺势抓住这一风口。8月20日，河北🚵省保定市竞秀区中国乐凯集🍐团有限公司，工作人员进行胶卷🎪扫描作业。　中新社记者 韩冰 摄　　为降低年轻用🎲户的体验门槛，乐凯推出“59元(人民币)包冲洗扫描+打印照片”一站式服务，开发了一🌮次性胶卷相机、相册、相框等衍生产🤨品，并计划开展系列🏦线上线下活动，构建“胶片+”文化生态。　　更值得关🏪注的是，胶卷生产中🕔积累的核心🖼技术正在得到新的应用。据中国乐凯🏁集团有限公司研究院副院⛺长纪雪梅介绍，基于胶卷的“成膜、涂层、微结构”三个核心技术，公司已研发出绿🕳色光电材料、低碳环保材料、医疗健康材料📱等一批前沿新材料，填补国内🤼相关领域空白，也为企业💶未来产业升级持续提供⚽技术储备。　　纪雪梅说，随着最后📮一批熟悉胶卷生💶产工艺的老师傅陆续退休，乐凯😽在新旧交替中努力守护着🚌这份珍贵的技术火种。在数字化浪潮中，那些看似过时的技😐艺，悄🔗然孕育着新的突破。(完)预测不准还没✡解决？来参加体➕验金活动轻松回血正在倒计时，抓紧时间！中新网上海8月22日电(范宇斌)近日，秘鲁中华通惠🍰总局名🦑誉主席萧孝权访沪交流。上海市侨联主席🅿齐全胜走访看🙆望了萧孝权。秘鲁中华通惠🤑总局监事长陈伟业、秘鲁钱凯商会🌽副会长朱磊等🛫参加会见。　　萧孝权🍌日前在北京出席“万里同心——海外🌒华侨与中国人民抗日战🈹争暨世界反法西😐斯战争纪念特展”开幕式，分享了秘鲁🎼华侨华人的👩抗战故事，并展示了秘鲁中🕝山隆镇🦈隆善社保存的相关文物。秘鲁中华通惠总🦗局名誉主席萧孝权向上🕢海市侨联赠送😼历史资料纪念册。　上海侨联供图　　现年75岁的萧孝权介绍，1987年，他在会馆发现🍐秘鲁华侨抗日筹饷🐄义卖剩下的字画及存档照片，决定将其编辑成历👒史资料，以铭记秘鲁侨胞🍯捐款抗战历史。萧孝权向🌅上海市侨联赠🛄送了历史资料纪念册。　　齐全胜表示，萧孝权是海外资📻深侨领，多年担🌻任秘鲁中华通惠总局主席、名誉主席，致力公益事业、为侨服务，为秘鲁侨社建设👨及促进中秘友好🤑合作😉作出了突出贡献；推动保护🎓重要抗战文物并发🏉挥文物作用，令人敬佩。在纪念抗日战争胜利80周年之际，回顾、铭记广大海外📞华侨华人全力支持抗战的义💫举，具有特殊意义。希望萧孝权为促进侨社团结和谐🚱、促进秘🔹鲁侨社与上海侨联联系💙合作继续发挥🛩积极作用。(完)

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容嫔/商纣王/曹霸/陈顺

（青岛日报／观海新闻记者 沈诚）