人民网西藏频道：根据记者菅原直🎪美获取到的最新动态，jj是什么样子🥝的动图将于2025年08月26日在人民网⌛西藏频道举行隆重的开幕仪式🗨。28种组合期连挂，想放弃但又🙉不甘彩民崩溃实录

　　中新网深圳7月24日电 (索有为 朱丹 王晨)7月24日是❎中广核广东阳江核📝电站实现全面商运6周年。作为中国核电“规模化、系列化、标准化”发展的标志🎰性项目，阳江核电站六台💒机组自投产发电以👚来，始终保持安全稳😙定运行，机组运行指标达💇行业领先水平。截至2025年6月底，全厂六台机组累⏱计上网电量达4132.68亿度，为粤港澳👰大湾区的繁荣发展提供了清✴洁能源保障。

阳江核电侧畔🗽千帆过。中广核供图

　　在500kV开关站，“电气巡检一号”智能📿机器人正灵活穿梭于高压设😏备间进行巡检，红外🆖镜头扫过运行设备，温度📥数据实时传回阳核电气数字孪生〰系统。这只是阳江核电⏳科研创新成果😴的一个缩影。水下多关节🎒机械臂精准抓🍮取堆芯异物、核级阀门螺孔🖥清理检查机器人、智能安防无人机……已有67项科研🗣创新成果被运用到阳江核电🚙现场，赋能电厂提🈴质增效。

　　据了解，阳江核♍电建成全国首家核电群堆管理全🆑流程实🛋体化运作平台、全球在运在建🔌核电首例冷源永久改进✈项目；2024年上网电量500.75亿度，成为👚国内唯一连续两年突破500亿度的核电站；87.5%的WANO(世界核营运✊者协会)指标达💈到世界先进水平，大修持续创优；获得“国家优质工程金奖”“全国质量奖”等多项荣誉。

　　据测算，阳江核电基地累计🎖上网电量等效🚏减少标煤消耗近1.25亿吨，减〽排二氧化碳超过3.39亿吨，相当于植树造林约🦓93万公顷。2024年，阳江❌市累计向大湾区送电718.51亿度，其中，中广核在阳江清🍀洁能源产业共输送511.25亿度电。广东每用10度电，就有1度来自阳江。

阳江核电🍓投用的受限空🥜间自动焊接装备为维修工🚎作提质增效。中广核供图

　　阳江核电推动🤢企地融合，深入开展乡村🔦振兴与助力“百千万工程”，已累计投入帮💸扶资金超3亿元，为当地提供超5000个就业岗位。阳江🚾核电还牵头联合多家本地💄高校和上下游运维服⌚务商成立粤西🖱核电运维产📛业学院，计划🦏三年内培养千名核电运维人才，为行业输送🎍更多“用得上、留得住、发展好”的高技能人才。

粤西核电🦄运维产业学院实习生驻😖企实践现场。中广核供图

　　“等明年毕业转正，工资还能涨涨！”来自阳江技🚧师学院(阳江市第一职业🆖技术学校)的关凯元🐱正在师傅的带🎃领下熟悉基地环境。通过华南首个核电💇运维产业学院的“校企双制班”，通过“三师协同”教学团队(企业专家、技术骨干、院校教师)和“工学一体”培养模式，关🥋凯元实现了从技校生到“准核电人”的蜕变。目前，已有50多名实💃习生驻企实践，实习💈结束并取得毕业证书后，学生将正式入职🕖7家核电❌联盟企业。

　　阳江核电⚓将联合当地🛰院校升级打造粤西📔清洁能源产业联盟，协调组织阳江、台山等地的16家校企开展“校企双制班”，为清洁能源💿行业持🍧续输送技能人才。(完)

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中新社浙😼江丽水8月19日电 题：“以竹造纸”数百年 古🕯法技艺指引山村觅新机　　作者 周健 李宵 丁愉　　暑期，漫⏮步浙江缙云县鱼川村，多了一份凉意。这里青山衔云，溪清见鱼，竹海纵横，是缙云唯一👒拥有万亩竹林的村庄。自古以来，“以竹造纸”让这片偏远之地迸🆘发出无穷活力。　　“明朝末年，先辈们便开始🐷利用竹林资🕋源制造竹纸，广泛用于印刷、写字等。”鱼川村村书记王⏸军峰介绍说，据当地的《王氏族谱》记载，到清朝中期，村里已开办18家造纸厂。2025年，浙江缙云，被竹海环抱的鱼川🔃村。(无人机照片) 王莹 摄　　村民杨献明的爷爷🥘，创办了🧙其中一家名为“老玉水碓”的造纸厂。“当时，我家厂里就有10几个造纸工，村中常年从🐜事竹纸加工的工人多达200余人。先🌘辈们还外出学习，花重金学习🥔制造竹纸技术。”杨献明说。　　从青♋竹蜕变成纸，需经过砍竹、削青、打浆、染色等15道大工序、72项小流程，堪称古代“高精尖”产业。在鱼川🏓村一代代人的传承🌊和改进之下，最终生产出“毛边纸”“黄表纸”“土纸”等系列产品，纸质柔软、不会墨洇、不易虫蠹，品质可媲美安徽宣纸。　　竹纸造得好、造得多，如何化“纸”为“金”？鱼川人有自🛋己的经营智慧。　　古时，鱼川先人就秉持着“拓市场，树品牌”的营商理念：旱路驮队🏷载纸出山，接着水路商船北🔪渡运河，运往各地；在江苏苏州、浙江🔵富阳等著名商埠销售，“继承号”等连锁🍺商铺招牌一挂，生意越来越“旺”。　　“生活先富，带动精神后‘富’。”王军峰说，先辈们纷🐹纷拿出钱财，修缮了缙😕云孔圣庙，开办了高仰斋书院，还搭了桥、修了路……用一件件实事造就了鱼川“崇德尚贤”的文明乡风。　　虽然随着机械化生产🚭发展，纯手工造纸市场🍖逐渐没落。但造✳纸文化一直留存🥒在鱼川人心中，如今以😃新的形式焕发出别样光彩。2025年，浙江缙云，鱼仓古法造🍽纸博物馆一景。　王莹 摄　　2021年，浙江省〽公布第九批历史文化(传统)村落保护利🔽用重点村名单，鱼川村名列其中。村民们着手😬将昔日造🛫纸厂改造成鱼仓古法📄造纸博物馆，待正式开馆后，游客可以在这🕳里参观造纸场景，体验古🏖法造纸技艺等。　　“我们还将重🧖启造纸文化品牌，打造文创产品，开民宿、餐馆，举办研学活动，吸引更多游客，为村里增收致❓富。”王军峰笑着说。(完)利🚧罗路桥科技有限责任公司今日推📝荐《（活力中国调研行）“江水空调”与火锅废油：山城重庆📤的绿色智慧》，深度反映jj是什🚹么样子的动图“彩票直播骗局”，融合虚拟现🐔实看片体验“AI预测”、“彩民心理”，展现若月亜美在板桥店🐖镇💏被套资金惨状，提供注册即🌳送无码片单防骗手册，马上领取VIP点开即看，抓紧时间！暑假期间，孩子们户外活动🦕的时间也多了，很多家长都会给🗳孩子配上电话手🏓表便于联系。然而，犯罪分💓子的目光也锁定🚨了这些电话手表。前不久，湖南怀化溆浦县🥠公安机关就破获了这样🗿一起案件。　　前不久，湖南怀🕜化市溆浦县的😞多名家长带着孩子到派出所报警，称孩🌛子电话手表里的电话卡被➡人骗走了。警方调查发现，有几个🔊可疑人员蹲守在学校、兴趣班周边，专盯独💀自外出的儿童搭讪。他们通常以“手机没电，急需联系家人”或“帮忙导航”为由，向孩子🥄借用电话手表，骗取👁电话手表后他们就迅速拆走电话📞卡，整个作案过程非常短🤵暂。很多孩😀子直到家长打不通电话手表，才发现端倪。　　对这些窃取来的电话卡，诈骗👳分子会将其快速转手倒卖。据警方调查，被盗电话卡通常流向了诈📃骗、洗钱等犯罪活动。而🏪一旦这些号码涉及违法犯罪，被反诈🏗系统监测到有异常通信行😞为，运营商➕就会立即采取封停措施。　　由于很多🥉孩子的电话卡都🚶是家长手机卡的副卡，这也导致了很多💹受骗孩子家长的电话遭受无➖妄之灾，无法正常通讯。　　警方🦉经调查发现，该犯罪团伙流窜💧于湖南及周边省份多个县市，专挑7岁至10岁左右⬇的孩子下手，作案得手后就迅🐆速逃离到异地。通过监控追踪和数据🏻分析，警方最终✴锁定嫌疑人身份，于7月3日🙆在郴州市桂阳县将该团伙成🏚员抓获，并缴获🔹全部作案工具。据嫌疑人交代，之所以要⏱四处盗窃手机卡，是因为🎞网上有人高价收购。民警判断，近年来随着公🐨安机关“断卡行动”的持续深入，犯罪分子想通🔨过正规渠道获取🥃大量手机卡非常困难，所以就将作案目标🛶转向😵了孩子们佩戴的电话手表。　　目📞前嫌疑人已被采取强制措施，案件还在进一步侦🕐破当中。　　只因一条🅾短视频 11岁女孩被骗转账🚊　　玩网络游戏🤴是不少儿童休闲放🍶松的方式之一，一些不法🌷分子就盯上了这些🍦低龄玩家。前不久，家住浙江衢州的11岁女⤴孩小陶在浏览短视频时，看到一条“游戏免费皮肤”的视频，根据提示，她添🕴加了一个自称是“游戏客服”的工作人员微信。　　免费的⤴游戏皮肤让小陶欣喜万分，但✒是在登录游戏界面尝试兑换时，却发现📶兑换失败。她立刻询问⛔对方兑换失败的原因，得到的却是🍚对方的恐吓。　　衢州市公安局智造新🏃城分局花园🏺派出所民警 俞翔：对方表💽示因为小陶是未成年人，可能涉嫌恶🚟意刷皮肤，要求小陶赔偿他们🎌游戏公司的损失，小陶当时就🙏很害怕，于是就通🆒过奶奶的手机，按照对方的要求，一步一步地进行微信🎒扫码转账，转账了十几笔，共计被骗2000余元。　　当天傍晚，小陶的母亲🐙下班后发现了孩➗子的异常，追问下，小陶才说😋出了遭遇。了🎡解事情经过后，其母亲🏉选择了报警。目前，案件仍在进一步侦🦒办中。　　假处🏼罚书吓唬女童 诱骗其转账8次　　除了🛴冒充游戏公司工作人员，骗子还会冒充“网络警察”和“律师”等多种身份。家住杭州的10岁女孩小张也是⬛因为领🚪取免费游戏皮肤，添加陌生人微信，之后对方🆗发来一份假处罚书。　　就在小张不知所🐻措的时候，一个自称是💷律师的人主动添🥡加了小张的微信，声称🎩要她配合调查。　　慌乱中的😯小张又按照对方的要求，前后一共转账8次，合计被骗7716元，同时，她还按照对方的要🌹求，清空⬆了所有聊天记录。直到家长察觉🥫了异样，小张才说出了实情。　　杭州市公🙄安局刑侦支🥫队六大队二中队中队长 罗永此：暑假期间，首先不🛰要让手机长时间脱离监管，让孩子长🛫时间在看手机，防止被骗，第二家长💺不要轻易地将自己的🅰转账密码告诉孩子，也🖤引导孩子去了解学习反诈🥋防骗知识，同时也要防范🧥我们的孩子🎬被骗子利用，通过手机🐬接口这种方式充当骗子的🔯帮凶，成为诈骗工具人。內田美雪称“已报警”，但网友并不买账。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话⭐如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶☕芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各🌥国文学艺术最丰😺富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌🛳和其他形式的民间传说是研究👯各民族语言、信仰、价值观，及🖐其日常生活和历史发展的🈺宝贵资料。　　侗族是历史悠久🌜的古老民族。他们主要聚🗂居于中国贵州省、广西壮族自治区🌳和湖南省等。侗族与中国南😜方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的💕经济文化联系，并体现在其物😠质和精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了大🍘量民间口头叙事🏓文学作品，充分反映了🦑侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰🤶富多样的物质🈚文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县😃肇兴侗寨一年😻一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🥃动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族🧕大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故📇事选》，其中收录了少量🛋侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社💕出版了中国“少数民族👇民间文学丛书”之《侗族民间🔃故事选》，这🐰是中国首部也是当时最完🗻整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗👨族神话故事《捉雷公》，讲述🛀了洪水泛滥及其缘由，以及依🥟靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩🎥成为人类新祖先的🍖传说。　　中国诗人、学者❔闻一多和中国神话学家袁🔽珂等人，都曾撰写中国西南🤛地区民间神话故事。他们将之与上古传❇说、华夏民族人文始🔙祖伏羲和女娲的神🤐话融合，从中可🦕以发现中国各民族交往交⏲流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说🚩中羿射下了天帝释放🌎的九个太阳，以避免河水干💔涸、大地被烤焦。侗族英雄🍑姜良也做🛵了同样的事情，他用箭射下了十⚡二个太阳中的十个👋，剩下的两个太阳🚑则变成了今〽天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他➖多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中🏐国神话、民间文学和🌻民俗学研究的俄罗斯😝汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🐋研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等📞其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🆒过错被贬谪到月宫砍伐🚲斫而复生的桂树，这一传🕠说在中国自古以来就广⏺为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上🌿月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大👇榕树。这些神话传📪说无不反🦗映了古代中国的道德观和宇宙🔁观。　　这种神话🦀故事的传播表明，中国各民族📎在口头传承中保留大🕷量古代神话，而对🎧这些神话的综合研究可以产🐄生非常有趣的结🚯果，有👛助于理解许多后世已遗失或模糊的故事动🛡机和细节。因此，如果说中国古代汉族神话中，弓箭🎬手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中⛑的弓箭手(即使他们🏹的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推📧动建立原始文明作出丰功伟🧘绩的古代祖先。这🌑两者有着异曲同工之妙。　　侗族的⚪民歌同样独特而有趣，是其精神文化不可分割📤的组成部分。其中有两个🕦关于侗族民歌起源的传说很有意思👑。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂😷湘黔三省(区)侗族大🀄歌比赛在广西三📟江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗📳族歌曲的“外星”起源。传说中，一🛁些侗族人和苗族人😑去天上仙界“取歌”。在中🏨国古人的想象中，天空并没🐠有完全与地球分离，人们可以通过攀爬🍵楼梯、长绳、神树，或者像💒上述神话传说中那样走到天🚜上敲门而入。此外，在中国古代🙊神话中，真实的世界🎈和虚构的世界紧🎃密交织在一起。因此，天庭或仙界被🎍描述为如同真实世界，与地💜球上芸芸众生的生活场景没有🚏什么不同。　　第二个传说，相传😮一棵神树的树叶上长🖖出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生👪长在侗族祖先松恩、松桑母亲的🎖墓地上。这个⏹传说的有趣之处还在于，它不仅讲💲述了侗族歌曲的🌯口头传承，还讲述了如⛺何用汉字记录下来这些歌曲。传说🚒中侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用🏖同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史🎹上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文♟字以侗语南部方言为基础方言🏁，采用拉丁字母🤠形式才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化🆒的发展起到积极作用。　　中国出版的有关🆕侗族历🍖史文化的一系列书籍，不仅介绍🍩了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民🌙俗歌四大类主题歌曲，还收录了😳众多侗族著名音乐家和表♿演者的传♓奇故事。这些传说讲🌼述了生活在不同时代的真实人🗄物“歌师”的故事。关于他们的传🅰说口口相传，并随着时间👝推移在不同时代人的复🚱述中发生各种隐🤴喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉📐庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创🎎作的歌曲突破了情歌和史诗的🚈传统，反映了当😪时人民的艰苦生活和呼📟声。生活在清嘉庆、道光年间的吴⬆文彩创作的🕧歌曲以古代神话为主题，讲述了地球和太🦁阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情👮歌等。他受到汉族戏剧的🔂启发和影响，在侗族长篇说唱🎡叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成🐻侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨📓中仍然很流行。吴文彩也因🧜此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间🍗歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以💔其独特的地域性和民族💰性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列🌇入联合国教科文组织人Ⓜ类非🙉物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自😆古以来过着自给🎡自足的生活，因此🥂许多侗族民间传说中的主人公，本身就是用水牛💘耕种田地的农民，猎杀🅿野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩🔁子的妇女等。聪明智🏬慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与心🕝灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及🚱一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的故事，如同🐘其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的🔃差异，形成了各💈具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙胜各族💅自治县平等镇🦕广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举行🖖草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动㊗做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和💅民间故⏬事也反映了当时重要🥕的历史事件，并将两⬜者结合在一起。例如，明朝洪武年💀间侗族农民起义军🏴首领吴勉、清代康乾时期的🌱侗族农民起义军🎻首领吴金银等，他🍤们的故事体现了侗族民🏊间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民👧间英雄被描述👰为能够以一人之力击退整支👋军队、徒手➰将水牛举过头顶并经常🧑使用农具作为武器的强人🚙。他🤝们拥有强大无比的力量，在取得胜利🤺之刻却因某种变故未🌉能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙🆓述增加铺垫，又积累听众的情✳绪和心理。而很多汉族民🕶间故事也是将🔠历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🀄戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国🧤立大学📈亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯🥉外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级🔃培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教💅学方法研究。翻👎译出版了一系列与中国相关的书籍和教🏣材，撰写发表有多篇🧦专业论文。2025年6月，谢苗🏢诺娃与丈夫亚历山大·谢📮苗诺夫共同获得第十八🍉届中华图书特殊贡献奖。

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立花しのぶ/矢澤なの宮西ひかる姫咲はな流川莉央/柏原あい/Ace Era

（青岛日报／观海新闻记者 菅原直美）