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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思👼想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲🔼学研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语🎽境中的儒家思想时，学界常有人指出🗜，孔子的诸多理😒念与古希腊哲学🏭存在深刻共鸣。得出这一结🥗论并不令人意外——两大传统思想均💷萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🕣代的文明沃土中同🎒步孕育。

　　从道德到修行的♟奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🧓的实践导向与🤰入世品格，孔子思🏄想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人📆们在社会交往中践行美德、在人际🚒关系中共创和谐提供📧了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🔕数相互关联的片🏼段组成。每个人都是💜世界拼图的一部分，唯🔠有通过集体的道德实践，才能窥见这幅🙇拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学🎲，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学⏬的修行路径。这一路径的本质💎是通过🍋培养意志或树立志向，将实践🏖智慧融入日常生活，与亚里士⛪多德在论著中提出的观点不🛂谋而合，即我们虽⚾为凡人，但对至🐸善的不懈追求，能让我们升华至💿近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🐁的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并♍非刻板信息的堆砌，而🚦需在生活的每个瞬🕞间和情境中践行，实现“知行合一”。这😫一观点与古希腊斯🕦多葛学派创始人芝诺的观🔑点遥相呼应。芝诺主张人生的🏰终极目的是“和谐地生活”，强调理性🚛与行动的和谐，孔子的👋思想与芝诺的这一观点，就🚞如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和不🥗足均不可取，真⚪正的智慧在于恰如其分🎧地应对各种无常境遇。人要实现这种平🖌衡，必须⚽持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🎖克利特提出“相反的东西结合在💎一起，不同的音调生🚘就美丽的和谐”。这种和谐看似单🚆一，却包🤟容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中🈴寻求动态平衡，避免单一❕和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化💳春会两😺岸青年同祭孔在🕧山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演😅。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共⬜同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立👰足于实用，从源头上将🐍教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🐓知其内涵。这与苏格🔘拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多📞阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维⭕度延展，使其哲学🧝框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🌬论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的💲共生结构，使儒家🍇哲学成为一种生活💊的艺术。正如赫🅰拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🛺命的平衡乐章。

　　孔子✂还将自己定位为永恒的求知者，始终从万物❌中追寻智慧，这尤其体现在他对古人的尊崇💼中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先👝祖智慧与道德🌑路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完⛴善个人修养。古希腊时期的哲㊙学家创造了💀一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修🌿身的历程：它是漫长而艰辛的🥂自我塑造，要持续进行创造性地👾自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生💊命每一分钟里🚫都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事💏实上却开创了影响东亚两千余🍒年的思想传统；希腊的修行者以🦒“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🚛就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🚜心文明的共同洞见，肯定了人类通过主🐓观努力🚬突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故🌟宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传的🥊绝世巧匠代达罗斯🍜为叙事线索，讲述古希🚽腊文明的重要源头——克里特岛青😲铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🚁智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🧕与他人的关联才能🍩实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未😠系统定义“互惠”，但其🍘核心地位在《论语》中清晰可见：当🥈弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🔅刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🐖怀是仁🌇爱的行为表达。在一个🔭以社会碎片化和🔉极端个人主义为特征的时代，儒家伦理🐒思想为人类应对🙈现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🙄理思想与公元前4世纪古😜希腊出现的一种🍮哲学理念相互呼应。该理念首🔘先由犬儒学派提出，后🔱由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循⛷理性的指引，追求道德和智慧，且所🦄有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🎈和能力上都是平等的。

　　尽管斯🧖多葛主义与儒家🐸思想是诞生于不同👄的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理😛性是通往美德的必经之🍟路。两种思想❔既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🧖和环保的底层👌逻辑——因为大家共享👵理性，所以要尊重彼此😇和自然。儒家思想则😜补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🍍具体🐓情况灵活调整；“恕”是换♐位思考的相处之道，要设身处地从对方的🐹角度考虑问题。

　　两种思想的融🐸合，或🐟能指导我们解决现代👲社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🌥持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🔽儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🚑求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛🏺主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🥩全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🚲机器人科普展”在广东广州南丰🧔国际会展中心开💱展。图为工作人🐥员操作轮式双臂🌾人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🏔学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水🐃，却像“平行世界”的思考者。两大➡古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走👡出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院😭希腊哲学研究中心🌆名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🏕划”访问学者之一，曾任雅🔣典科学院希腊哲😵学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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杉本蘭/井川杏菜/Mako Shinozuka/細田早苗

（青岛日报／观海新闻记者 南靜）